月老聖籤一百籤

✦ 千里紅線 · 月老尊神一百聖籤 ✦

月老聖籤一百籤 · 靈籤全覽

月下老人尊神慈悲賜籤,指引世間男女感情婚姻迷津。點選下方籤號快速查閱,或點擊隨機請示聖意。

月老聖籤一百籤的由來與姻緣信仰淵源

月老,全稱月下老人,是華人民間信仰中執掌婚姻姻緣的重要神祇,相傳月老手持紅線,凡是他繫在男女腳踝上的紅線,無論相隔多遠、身分懸殊,最終都會促成姻緣、結為連理,因此月老信仰自古以來深受單身男女、渴望良緣的信眾崇敬,各地月老廟、月老殿香火鼎盛,尤其在每年七夕、情人節前後更是絡繹不絕。月老聖籤一百籤是專為感情婚姻問事所設計的籤詩系統,籤數多達一百首,籤詩內容大量取材自《詩經》、《論語》、《孟子》、《左傳》等經典古籍,以及唐宋詩詞名句,用詞典雅、意境深遠,並非坊間常見的通俗籤詩,而是融合了儒家經典智慧與感情人生哲理的獨特系統。每一支籤詩下方皆附有詳盡的白話語譯,逐句解說詩文背後的姻緣寓意,並列出典故出處來源,讓信眾不僅能求得吉凶指引,更能藉此接觸並認識傳統經典文化,達到心靈與知識雙重的收穫,這也是月老聖籤一百籤在眾多姻緣籤詩系統中獨樹一格、廣受歡迎的重要原因。

從信仰源流來看,月老典故最早見於唐代《續幽怪錄》中韋固遇月下老人的故事,講述月老於月下坐看婚書、手持紅線囊,凡是紅線繫定之人終將結為夫妻,即使身處異地、素不相識,姻緣一到終將相聚,這個故事後來廣泛流傳,逐漸演變為華人社會普遍信奉的月老信仰。歷代文人雅士也常在詩詞文章中援引月老紅線的典故,用以形容姻緣天定、有緣千里來相會的美好意境,使得月老信仰不僅止於民間信仰的層次,更成為華人文化中歌詠愛情姻緣的重要意象與精神象徵,深深影響了後世對於婚姻緣分的理解與期待。

如何正確地誠心請示月老聖籤一百籤

求問月老聖籤一百籤時,傳統作法是先在月老聖像前淨手焚香、誠心禮拜,並在心中默念自己的姓名、生辰以及所欲請示的感情對象或姻緣狀況,若已有心儀對象,可一併稟明對方的基本資訊,以便月老明確知悉所求為何;若尚無對象、單純祈求良緣,亦可誠心祈求月老賜予姻緣指引,切忌同時詢問多位對象或多件感情事務,以免籤意混淆不清、難以判讀。若廟宇備有筊杯,可先擲筊確認月老是否允許此籤作為指引;若未擲聖筊,則應靜心重新禱告後再次請示,不宜心浮氣躁地連續抽換籤詩。解讀籤詩時,由於本籤詩系統多引用經典古文,詩句較為典雅精煉,信眾除了參閱籤詩下方的白話語譯之外,更應搭配姻緣問事斷法表逐項對照,因為同一支籤詩對應到感情姻緣、追求求偶、相處之道、婚姻吉凶等不同項目時,指引方向與程度往往有所差異,切莫僅憑籤詩開頭幾字就妄下判斷,宜通盤理解籤詩全文之後再做定奪。

此外,由於本籤詩系統援引大量古籍典故,部分詩句意涵較為隱晦,信眾若對籤詩中的歷史故事或古文用語感到陌生,不妨進一步查閱籤詩下方標註的典故與出處來源,藉此更深入理解該籤所欲傳達的姻緣啟示,例如引用《詩經》描寫夫妻情深者,多象徵美滿良緣;引用告誡不可強求或門戶不當者,則提醒信眾應理性看待感情,切莫一意孤行。透過這樣結合經典文化與姻緣占卜的雙重解讀方式,信眾方能真正領略月老聖籤一百籤所蘊含的深厚人文底蘊與人生智慧,而非僅止於表面的吉凶論斷。

籤詩等第分類與姻緣問事斷法表的判讀方式

月老聖籤一百籤依照整體氣象分為大吉、上吉、中吉、中平、下下等不同等第,每一支籤詩下方皆附有詳盡的籤詩白話語譯、姻緣問事斷法表,以及典故與出處來源三大部分,姻緣問事斷法表更進一步細分為感情姻緣、追求求偶、相處之道、婚姻吉凶等四大項目,方便信眾依照自己最關心的具體感情課題快速對照查閱該籤所代表的指引方向,例如同樣求得一支中平籤,感情姻緣項目可能顯示「先難後易」,而相處之道項目卻可能顯示「互相包容」,顯示籤詩解讀需要逐項細看,而非僅憑整體等第一概而論。即使求得等第較低的籤詩,也不必因此過度灰心喪志,傳統上建議信眾多加自我反省、修養品德,並依循籤詩中的提醒調整自身心態與相處方式,例如凶籤中常見「遇人不淑」、「識破偽善」等提醒,正是月老藉由籤詩勸誡信眾應理性看待感情、慎選對象,而非一味沉溺於一時的情感衝動。

值得留意的是,姻緣問事斷法表中的各個項目彼此獨立判讀,切莫因整體籤詩等第偏低就全盤否定其中個別項目的正面指引,例如某支籤詩雖列為中平等第,但其中相處之道項目仍可能提供極具建設性的具體建議,這正說明籤詩解讀需要細心體會、融會貫通,而非機械式地套用等第高低來判斷吉凶好壞。信眾在查閱姻緣問事斷法表與典故出處之餘,也應反思自身在感情關係中的態度與作為,將籤詩視為一面鏡子,用以檢視並調整自己面對感情的心態,如此方能真正從月老聖籤一百籤中獲得貼近自身處境的具體指引,並在尋覓良緣的路途上走得更加從容篤定、心安理得。

📜 一百籤快速選單 共 100 支籤
01
第一籤 · 大吉
月老紅線籤
關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
籤詩白話語譯
姻緣問事斷法表
典故與出處來源

籤詩專有名詞對照表

功名 各種考試、未來成就、社會地位 婚姻 結訂婚、感情,夫妻相處、男女朋友
置產 購買各種儲值的財產、土地、金銀 求財 請問財運,某件事的賺賠等等
出行 外派、調職、到外地當官 學館 求學、留學、選學校
年歲 壽命、事物的消長週期、這一年的收穫 中保 替人作保、擔任調解人、中間人
病症 疾病的問題會不會好 身命 個人健康,各種與自身長遠福壽有關的
產育 生育、計畫生育、養育小孩 修造 修繕建造建築物
田蠶 儲值物產的利潤、土地增值、股息利息 行人 旅行、出遠門
跟官 官運、升遷 晴雨 預測實行某件事時的天氣
買賣 做生意、開發財源、小本經營 醫藥 病情的治療狀況
謀望 計畫謀略,自己想要做的事情 家宅 家裡的人、事狀況
遷移 搬家、換工作、換地方 六畜 家裡養的寵物、家禽家畜等等
尋人 找失蹤人口 靠人 人際關係,要求人幫忙、靠人成全時
官事 打官司 置貨 買東西、進貨、囤貨
根基 身子骨還夠不夠硬朗 求師 拜師求藝,學習一技之長
安葬 出殯 拆卸 拆除建築物
開賭 玩股票,投機性的投資 進人口 找菲傭、進新職員、領養
失物 掉東西能不能找到 口舌 謠言口舌是非、爭執、意見不合、毀謗
脫貨 賣出東西,賣出存貨 鬼神 靈異之事
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籤詩

關關雎鳩,在河之洲, 窈窕淑女,君子好逑。

籤詩語譯

春令之鳥兒囀枝頭。在於河之洲。一群由冬天醒來之鳩兒歌唱。其婉轉歌聲。如一少女之求偶之聲。此景者。世人之常。男之大當婚。女之長當嫁。君子求之者多。一位淑女終得以淑配。良人得良緣。一路光輝。永遠和諧。白頭偕老者耶。

籤詩應驗故事

詩經

第一籤

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籤詩

落霞與孤鶩齊飛, 秋水共長天一色。

籤詩語譯

落霞與孤鶩。均是寂寞。寥落之象也。於落霞之中。單象影隻之鶩飛行者。予人深感秋盡冬之來。旺盛蕃衍之夏季已過。秋已盡。如此際遇之時。君汝宜樂善不倦積德當先。待時之時。自有合成之時。

籤詩應驗故事

《太平廣記》《王勃》

 

第二籤

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籤詩

宗廟享之, 子孫保人。

籤詩語譯

上一代之福延於子孫。禍亦同也。福之延於吾一代。其惠愛之情。當不可須叟忘之。享自上一代。吾當設法延於下一代。事事如此之時。一代延下一代。皆可享用不竭。汝懷念祖先。子孫亦同之。

籤詩應驗故事

《禮記·中庸》

第三籤

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籤詩

斯人也而有斯疾也, 斯人也而有斯疾也。

籤詩語譯

一個人皆有疾。毛病。癖之所成。連聖賢。在修養到家之前亦是如此。毛病。過失。皆不能免者耶。古訓曰:一人之過。如能改。即善莫大焉。猶如一個人如有疾不忌醫。將獲痊安。

籤詩應驗故事

《論語》《雍也》

第四籤

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籤詩

踰東家牆而摟其處子,摟之。 則得妻;不摟,則不得妻。

籤詩語譯

在偶然之機會。或相處已久。視伊人為終身可許之者。應採取行動。不宜逸失機會。為此。男關係。不宜害羞。是天賜之良緣視之可也。不是不倫又不類之事可相比。姻緣之至也。必須勇往邁進。

籤詩應驗故事

《孟子》《告子下》

第五籤

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籤詩

風弄竹聲,只道金珮響; 月移花影,疑是玉人來。

籤詩語譯

春風一動。竹葉之搖晃。沙沙作響。啻可聽道金珮在響。月日一日日地去耶。花影見了。心底下。疑玉人來。繇此可知。君之好事已近。

籤詩應驗故事

紅樓夢影 《第八回一簾風雨祀花神 半夜綢繆償孽債》

第六籤

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籤詩

斯是陋室, 惟我德馨。

籤詩語譯

雖居於簡陋之閨房。唯一己之德俱備時。自有它馨香之處。易言之。一己。居於極陋之室中。如德。智皆備之時。天自有賜良緣之時。不必自卑自棄耶。

籤詩應驗故事

《遣興集》

第七籤

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籤詩

期我乎桑中, 要我乎上宮, 送我乎淇之上矣。

籤詩語譯

男女之婚姻是終身大事。是決定人生一生幸福之大事。爰之。不得以逾越。不正。強行等。手段行之。必須以正當方式取得對方之芳心。兩相情願之情形下完成。如違反上述原則行之時。雖結合。惟兩者之間。貌合神離。不得行之。否則良緣亦為此破壞無遺。

籤詩應驗故事

《淫》

第八籤

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籤詩

則父母國人皆賤之。

籤詩語譯

則父母。亦即是即使君爾之椿萱也。皆輕視君汝之意。繇此可知。為人子弟者。為何受父母疏遠。唾棄。賤之。原因多矣。最大之原因。不出不慎交友。如一己之不慎。一失足成千古恨之時。後果堪虞者。爰之。必須慎行之。婚姻同之。終生之伴侶。必須慎擇之。以免終生遺憾耶。

籤詩應驗故事

《滕文公章句下》

第九籤

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籤詩

又道是養兒防老,積穀防飢。

籤詩語譯

自古以來有兩大古訓。養兒為了一己之防老。老了以後。可繇伊等侍奉。貽娛老年。平素則省吃儉用。積穀可防饑。尤其是養兒耶。必須善教之。婚事同之。結髮成伉儷之後。老境亦能相互照顧也。

籤詩應驗故事

《明心》

第十籤

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籤詩

自剪芭蕉寫佛經,金蓮無複印中庭, 清風明月長相憶,玉管朱弦可要聽。 多病不勝衣更薄,宿粧猶在酒初醒, 隔年違別成何事,臥看牽牛織女星。

籤詩語譯

前之一句則是自剪芭蕉之葉。寫佛經。清風明月耶長相憶。亦即是清風中之明月。緬懷已往之歲月。往事。一面幻想著自己之前途。皆無補於事者。此景猶如多病之人。衣薄,宿粧又如酒初醒之時。不如現在耶。皆意養吾身。有了健全之身。自有健全之志隨之。唯有如此。方有新之機會可逢遇。

籤詩應驗故事

香屑集 《卷十》

第十一籤

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籤詩

一則以喜, 一則以懼。

籤詩語譯

此塵世之事。無以兩全其美者。甚至有人曰。世人之事耶。十之八九不如意。如此反覆不已之世景下。吾人該以如何面對。 啻好面對現實。就事情分析。研判。取捨之。不宜奢求之。但亦不必為小挫而氣餒歟。

籤詩應驗故事

《里仁第四》

第十二籤

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籤詩

有宗室之美。

籤詩語譯

君爾該知,不能仗己為貴族之出。時局已變遷。已無五爵之分。世人皆平等。人生而平等。並無天子。赤子之分也。爰之。君汝為尋佳偶時。必須從平常人中尋找去。門當戶對。或古人之訓也。惟世人之視覺自不同於曩昔。宜以愛心與緣份為重可也。

籤詩應驗故事

宋人軼事匯編卷一

第十三籤

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籤詩

誰謂荼苦?其甘如薺。 燕爾新婚,如兄如弟。

籤詩語譯

一己之先入觀念。對某物有喜愛。讚賞有加。愛屋及烏。如苦瓜。苦茶。雖是有苦味。但喜愛之人食之必言其美味且甘耶。伴侶之選擇復之如是。以愛為出發。自無貴賤之分。愛之有加。

籤詩應驗故事

《吳延史盧趙列傳》

第十四籤

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籤詩

君子審禮,不可誣以訐詐。

籤詩語譯

君子之為人也。必須注重禮節。凡是明知言行之失去禮節者。皆守正。絕不入不正之途,思想高超。格調要高。如冰清玉潔。必受人歡迎。且他人亦無有可乘之地。無法藉詞加以誣蔑者也。

第十五籤

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籤詩

意中人,人中意, 只那些無情花鳥也情痴。 一般的解語,雙頭學並棲。

籤詩語譯

一己之心。盡了人事。必有精誠所至。金石為開之時。易言之。意中人。人中意。真情表露時。連那些不能言語之花鳥亦可致意者。意。情之到也。緣份附之。必有時機之來到。

籤詩應驗故事

《品花》:第三十五回

第十六籤

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籤詩

德者本也, 財者末也。

籤詩語譯

古人曰。一人之於世。最要者立德。立言。立功三者。有德者輕財。具有德而重財者。德隨之墮之。惟財者人生必要之身外物。取之有道。非正義之財勿取。爰之。由此可知擇婿選妻。亦須根據此原則。婿擇良人。妻求之淑女。千萬不可重財輕德。否則後果堪虞也。

籤詩應驗故事

《禮記》《大學》

第十七籤

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籤詩

非獨內德茂也, 蓋亦以外感之助焉。

籤詩語譯

雄鷹藏爪。同樣原理。具有才能之人。因書讀多。品德。學識俱豐。不願將自己之才華露於外。惟婚姻獨有不同。如心中喜歡。可將一己之力。作適度之顯示。予以激發對之。引起對方之信賴是心要者。秘而不宜。伊人。無從所得。必有所礙。甚至一走了之。

籤詩應驗故事

《外戚世家》

第十八籤

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籤詩

或十年,或七八年, 或五六年,或三四年。

籤詩語譯

皆以年月示之。君汝與她之緣之成也。或費三。四年五六年。或七八年。甚至十年亦不一定。當提起之後。或因時。空。事業之學業。關係分東西。有了某種契機。有急遽轉變之者。速即恐有變。須耐心待之。

籤詩應驗故事

《尚書》《無逸》

第十九籤

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籤詩

何如?子曰:可也。

籤詩語譯

如有人問。如此問題該何如解決。子回之曰。可也。即可以進行之。問之何人。即是就放於我之師長。伊等之告之於君。可也。汝可抱為南針。毅然行之。婚姻同之。目下君所交之伊人。可與否。還是請教長輩。伊人之眼光中。可者可取之。

籤詩應驗故事

《學而第一》

第二十籤

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籤詩

十畝九間兮, 桑者閑閑兮。

籤詩語譯

曾是五畝田之家。植之桑麻。家人即可三餐得溫飽者。今之也。已有十畝之地可植桑麻。自然更寬裕之。生活穩定。名利該薄之。淡於名利。生活則樂之。

籤詩應驗故事

《詩經通論卷六》

第二十一籤

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籤詩

久旱逢甘雨,他鄉遇故知; 洞房花燭夜,金榜題名時。

籤詩語譯

大吉大利之象,平常所謂雙喜臨門,已是罕見,如今四喜臨門,真是人間少有,世上無雙。

籤詩應驗故事

《金瓶梅》

第二十二籤

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籤詩

只一點故情留得, 春蠶到死尚把絲抽。

籤詩語譯

伊人作情。汝為其情所迷。如春蠶之蛹。固執之。一個人之情。卻未必如此癡之。凡事者。中庸之道守之。未必死心塌地之境地。不可不知者。宜自重之。

第二十三籤

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籤詩

因荷而得藕, 有杏不湏梅。

籤詩語譯

此詩文者以同音諧之。
因荷「何」而得藕「偶」。
有杏「幸」不須梅「媒」者。
君汝可知道。因荷之生方得蓮藕。
為何我能得偶。我亦不得而知。
爾是杏「幸」運之人也。自然不需「梅」。
媒來妁之。君之鴻運。無人可與倫比者也。

籤詩應驗故事

解人頤 博趣集

第二十四籤

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籤詩

可妻也。

籤詩語譯

伊人是好伴侶。可娶嫁之。惟目前尚有若干問題之存在。均是瑣碎不必彈慮者。既成好事也。將來必永浴愛河。白頭偕老。

籤詩應驗故事

《論語集注》《公冶長第五》子謂公冶長,「可妻也。雖在縲絏之中,非其罪也」。以其子妻之。

第二十五籤

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籤詩

維熊維羆,男子之祥; 維虺維蛇,女子之祥。

籤詩語譯

男性夢中見熊。羆等物也。吉祥也。將有飛黃騰達之一日。女性之夢中見虺。蛇之屬。亦是祥兆也。本首之詩文告之於君。生男者可成莫雄。生女者為淑媛也。

籤詩應驗故事

欽定四庫全書古今合璧事類備要前集卷三十二宋 謝維新 撰

第二十六籤

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籤詩

有意栽花花不發, 無心插柳柳成蔭。

籤詩語譯

悉心照顧花兒。惟為何。明明作對之。中途夭折。話說回來。簡單之插下池邊之柳枝卻蓬勃發芽。婚姻又如此。本是有意甲家之女。卻娶上乙家之女。是非常美妙之事耶。

籤詩應驗故事

客座偶談 卷四

第二十七籤

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籤詩

夫婦也, 昆弟也。

籤詩語譯

一生結為夫妻。為伉儷。必須如昆弟。亦即是如同手足情深之親兄弟。相敬如賓。決心結為連理之枝。飛於天空之比翼鳥。終生得幸福矣。

籤詩應驗故事

《禮記》《中庸》

第二十八籤

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籤詩

山窮水盡疑無路, 柳暗花明又一村。

籤詩語譯

前面一片重重疊疊之山嶺。已經覺得自己再也沒路可行之際。忽爾又出現一村子來。在心灰意懶。萬念俱灰之時。峰迴路轉。來了一線生機。為君帶來莫大希望。是人之命運也。汝已入佳境。必有佳遇耶。

籤詩應驗故事

《清朝游小盤谷記》

第二十九籤

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籤詩

話別無長夜,相思又此春。 瑤姬不可見,巫峽更何人。 運石疑填海,乘槎欲問津。 遙情每未注,誰共爾為鄰?

籤詩語譯

時為話別之時。恨時間太短。想思於此。皆空思幻想矣。並無濟於事。瑤姬。巫峽。皆不可見之地。於渺茫之地。唯事必須重實際。實事求是。才有收穫之時。見茫霧之境。皆無益者。

籤詩應驗故事

香屑集 卷七

第三十籤

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籤詩

踏破鐵鞋無覓處, 得來全不費功夫。

籤詩語譯

為了成一事。穿上鐵鞋奮鬥不懈。命運之乖舛。雖費心費力。皆無所獲。了然了然耶兩手到頭來皆空空。惟不知何人忽爾帶來了好運。得來皆不費功夫,啻有一?手之勞而得之。

籤詩應驗故事

《宋明》《金瓶梅》《王婆子貪財忘禍 武都頭殺嫂祭兄》

第三十一籤

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籤詩

可以托六尺之孤, 可以寄百里之命。

籤詩語譯

君汝如能逢遇鮑叔牙耶。可全心誠意之對付之。伊人也。是貴人耶。伊之黼黻增華之時。君汝亦必有大成之時。爰之。一人之希望。可托於伊之身上。

籤詩應驗故事

《論語》《泰伯》曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。」

第三十二籤

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籤詩

仍舊貫,如之何? 何必改作?

籤詩語譯

君爾目下雖處在逆境。唯必須持之。不宜變之。見之狀。為己周章。則愈形愈挫。不宜見異思遷。堅守舊之況。必有機緣之來。不可慌耶。

籤詩應驗故事

《論語》《先進》魯人為長府。閔子騫曰:「仍舊貫,如之何?何必改作?」子曰:「夫人不言,言必有中。」

第三十三籤

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籤詩

遇人之不淑矣。

籤詩語譯

今之所逢遇耶。伊人是害人之人也。明知不可交。宜速止之。另擇佳偶去可也。

籤詩應驗故事

《詩經》《國風》《王風》中谷有蓷、暵其脩矣。

第三十四籤

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籤詩

關關雎鳩,在河之洲, 窈窕淑女,君子好逑。設虛,夜靜水寒,魚不餌。 笑滿船空載明月。

籤詩語譯

萬籟俱靜。水深又冷之時。魚兒不得餌。出獵去之時。又逢空手回之。船只載明家上歸途也。可知君目下之運也。宜重實際。不宜作虛幻之事。實事求是。否則事事落空。無一所成耶。

籤詩應驗故事

楊升庵集 七十三卷

第三十五籤

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籤詩

求則得之, 捨則失之。

籤詩語譯

若得機會之時。必須把握之。一有機會。君爾目下逢之際遇也。是紅之運。求之則得之。舍其機會則棄之。無法再追者。既有機會。千萬不可舍之。

籤詩應驗故事

《儒家》《孟子》《告子上 》

第三十六籤

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籤詩

妻焉者,親之主也。

籤詩語譯

妻者。除椿萱。兄弟之外最親密者。爰之對妻之態度。必須如對己之親人父母。重視之。平等對待之。

籤詩應驗故事

《儒家》《禮記》《哀公問》

第三十七籤

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籤詩

不得乎親,不可以為人。 不順乎親,不可以為子。

籤詩語譯

一人如失去父母之心。何以為人乎。失去親人之心。同時將失去朋友。友朋已失。一切皆去耶。宜知孝敬父母。悌其兄弟及友。方能得於世人之心。

籤詩應驗故事

《儒家》《孟子》《離婁上》孟子曰:「天下大悅而將歸己。視天下悅而歸己,猶草芥也。惟舜為然。不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之為父子者定,此之謂大孝。」

第三十八籤

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籤詩

帷舊婚媾, 其能降以相從乎?

籤詩語譯

一人不自量力。妄圖高攀。即使得以攀高。事亦不得以稱心者。既然如此。不如降格以求。可做為雞頭。不做牛尾。不如是否。枝頭鳳凰。爾不能見其外表斷其幸也。須知其內容方可知也。

第三十九籤

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籤詩

良人者,所仰望必終身者也, 今若此。

籤詩語譯

一人之善惡。必須終身能堅守為要件。本心為假冒。狐皮覆之。狐假虎威。終能露出馬腳之時。如得知其人之底心露者。立即取消之。漸其疏遠之。甚至斷之。否則有悔不當初之時也。

籤詩應驗故事

《宋明》《四書章句集注》《孟子集注》《離婁章句下》

第四十籤

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籤詩

重重疊疊上瑤台, 幾度呼童掃不開; 剛被太陽收拾去, 却叫明月送將來。

籤詩語譯

雲霧瀰漫於瑤臺之上。呼叫小童來掃開它。亦毫無任何效果。所幸強烈陽光將其驅送。迨至皎潔之明月出之。如是難通之運亦由伊帶光明來。含之義也。汝今雖有意外之損失。但亦將有意外之收獲。時間不至於久耶。

第四十一籤

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籤詩

投我以木桃, 報之以瓊瑤。

籤詩語譯

我之友予我木桃。如野人之獻芹者。吾感激之。必報以瓊瑤之玉也。世人曰吃人斤量也。必報以兩。今之食兩。還斤。易言之。一己之待人以誠。將得善果者無疑。必守之人之守則也。

籤詩應驗故事

《詩經》《國風》 《衛風》《木瓜》投我以木桃、報之以瓊瑤。匪報也、永以為好也。

第四十二籤 上

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籤詩

遐邇一體, 率賓舊王。

籤詩語譯

遐也遠。邇亦瑤之遠也。自古以來有千古不易之理。不論古今之時。東西之地。新人不如舊雨。新主亦不如舊主者也。伊人之關乎微至。

籤詩應驗故事

《司馬相如傳下》

第四十三籤

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籤詩

後生可畏, 焉知來者人不如今也。

籤詩語譯

君爾目下之人。本是可心滿意足之人。焉知後來之人。一個比一個更美好。就此環境下。只好願君作選擇矣。慎選之。品。學,兼豐而體能慎之。

籤詩應驗故事

《儒家》《論語》《子罕》子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。」

第四十四籤

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籤詩

不愧於天, 不畏於人。

籤詩語譯

一人之言行方正之時也。對天而不愧。對地而不昧。視人生之財也。如浮雲之所以。心之守正。半夜有人敲門。心自不驚。為人之守則。必須守之。

籤詩應驗故事

儒家孟子 盡心篇上

第四十五籤

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籤詩

害女紅者也。

籤詩語譯

所謂女紅者,為人繡羅衣之人也。此埋頭苦幹。為人刺繡者。厭其羅衣者居多。因女紅辛苦繡之。並不能享用其物而慨嘆之。為人作燈泡。牽線是已。

籤詩應驗故事

《前漢·景帝紀》錦繡纂組,害女紅者也。

第四十六籤

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籤詩

五百英雄都在此, 不知誰是狀元郎?

籤詩語譯

今日在君眼前者。皆為一時之選。人才濟濟。各有千秋。人人之狀元之郎君也。必須慎選。選如意郎君之原則也。品德為首。學識次之。門之當。戶又對乎。千萬叵重人之財。門閥。否則悔之已晚之時。

籤詩應驗故事

琵琶記 第八齣 文場選士

第四十七籤

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籤詩

故好而知其惡, 惡而知其美也。

籤詩語譯

友朋交上以後。由衷喜歡伊人。唯時間一久。不知不覺發現其缺者。相反之。交上心坎裡不太喜歡之人。唯久而久之。反而發現其美之所在。是何者該密交舍之宜疏遠之人。宜自行審慎斷之。取舍小心可也。

籤詩應驗故事

《禮記》《大學》《禮記》《大學》所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不修不可以齊其家。

第四十八籤

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籤詩

 兩世一身, 形單影之。

籤詩語譯

兩世之一身也。指君汝之單身漢渡世之主義。光棍。將形成形單影隻。何苦後。男大當婚。女大當嫁。是千古不易之理也。為調節生活之枯燥。宜棄之所謂王老五主義。宜談婚嫁也。

籤詩應驗故事

文苑英華:卷九百九十三

第四十九

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籤詩

 雖有善者, 亦無如之何矣。

籤詩語譯

目下,君之緣份已有定終身之誼。忽爾出現比今更理想。令人可圈可點之人。皆已無益者。啻好皆認命。終生以伊為伴侶可也。勿必左思右想。舉棋不定。三心兩意。皆於事無益者。

籤詩應驗故事

《宋明》《四書章句集注》《大學章句》

第五十籤

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籤詩

雲從龍,風從虎, 聖人作而萬物覩。

籤詩語譯

目下君爾之運也。雲之從龍。風之從虎之運。龍蟠虎踞之勢。風雲際會。際遇非常之時。君汝必能功成名遂之時。事事能稱心者耶。

第五十一籤

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籤詩

成也是你母親, 敗也是你蕭何。

籤詩語譯

一生之中。父母之命也。該唯命是從。唯時代之變遷。或者世人之新觀點也有所變化。如有意見。必須向椿萱申述。其理安在。求父母之同意決定可也。未必為從之而毀者。媒妁之言同之。必須審思之。可否從之。熟慮之後可用自己之主張舍取之。

籤詩應驗故事

全相平話 前漢書續集卷上

第五十二籤

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籤詩

不思舊姻, 求爾新婦。

籤詩語譯

不必再思念過去之舊姻緣。可求汝新婦也。易言也。過去者已逝。但。君爾之前突遼遠而無窮者。不可氣餒。亦更不可驕恣。行之穩健可也。

第五十三籤

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籤詩

永老無別離,萬古常團聚, 願天下有情人都成眷屬 。

籤詩語譯

本籤示之於君爾之意也。君之運也。紅而紫者。永老無分離。萬古常生活團聚在一起。天下之情人成眷之後。都願伊人百年和合。琴瑟和鳴。白頭偕老耶。

第五十四籤

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籤詩

其所厚者薄, 其所薄者厚。

籤詩語譯

世人之現象。出乎人之意料者多。如其某君之於汝。曾施予恩。報之也薄。又對某兄施與之薄。君?以厚禮還之。古人曰。施恩勿念。受惠勿忘。行善者。不必以報為念。上蒼知之即足矣。唯本籤之意即是。君汝之婚姻復如是。必能有意外之好姻緣來結合耶。

籤詩應驗故事

《宋明》《四書章句集注》《大學章句》

第五十五籤

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籤詩

是謂鳳凰于飛, 和鳴鏘鏘。

籤詩語譯

君仰頭一看。見了鳳凰之于飛。齊飛於天空。由鳴聲中。和鳴鏘鏘見之。猶如視君之今。 必能得良緣。如一對翱翔空中之鳳凰。似瑟琴之和鳴。君也必能與伴侶。永合和鳴。白頭偕老者。

籤詩應驗故事

《六國》陳完字敬仲,陳厲公之子也。初,懿氏卜妻之,其繇曰:「是謂『鳳凰于飛,和鳴鏘鏘。

第五十六籤

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籤詩

君子有援琴之桃, 淑女無投梭之拒。

籤詩語譯

身為君子之伊也。有援琴之桃時。淑女自無投梭而拒君於千里之外者。易言之。如男之汝。有意接納時。淑女之爾。自無拒於千里之外之理由耶。

第五十七籤

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籤詩

膾炙所同好, 羊棗所獨也。

籤詩語譯

每人對魚炙肉膾。皆有所好。人人喜歡食之。羊棗則啻有君喜之。由此可知。君爾之所得者。比他人為少。婚姻如是也。君汝喜歡之一型人。有其限也。

籤詩應驗故事

《孟子》《盡心下》公孫丑曰:「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗?」公孫丑曰:「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗?」

第五十八籤

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籤詩

心茍不愆, 何惜於人言。

籤詩語譯

一人之心苟不愆。無違悖道德之事也。自不怕人言之畏耶。心正自心安理自得。再言之。 事之無可奉告之於人之時。心內無疚於人之時。自無煩噪之時。此乃者一人長生永樂之道也。

第五十九籤

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籤詩

不知其人, 視其友。

籤詩語譯

一個人之良痞。如君不能知其良瓜者。觀其交之友朋即可窺其全貌。伊之交。是皆守正不阿。事事正經之友耶。其人亦是正經之屬。可交之。婚姻之可結也。可用同一原理為之。不知其人之為何時。以伊之交友慎之。

籤詩應驗故事

《孔子家語》《六本》孔子曰:「吾死之後,則商也日益,賜也日損。」曾子曰:「何謂也?」子曰:「商也好與賢己者處,賜也好說不若己者。不知其子,視其父;不知其人,視其友;不知其君,視其所使;不知其地,視其草木。故曰:與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。」

第六十籤

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籤詩

嘉耦曰配。

籤詩語譯

與他(她)是否合得來。如兩者之間。有意合之。且經一段時間之交友。認為可合者。可合之。不必多考慮者也。是一己之命也。唯必有善果結之。

第六十一籤

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籤詩

子規半夜猶啼血, 不信東風喚不回。

籤詩語譯

子規-杜鵑耶國人南方人曰之吐血鳥。目下是半瞑。一隻子規。吐血鳥。尚在嘔血似地啼叫。猶如說明。君之耶。離鄉背井。居邊遠之地。有人為君汝相思。伊人不相信君之不回故里去者。伊人堅信。至遲耶。東風吹之時。亦即是春之來時耶。必將爾吹回故鄉耶。

第六十二籤

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籤詩

齊大非吾耦也。

籤詩語譯

齊之大。亦即是伊人是有錢。有勢之人。子女耶。汝該知難而退。古人曰。門不當戶不對。何以合之。強求之時。必有害也。降格以求。方是幸運之道。

籤詩應驗故事

《史書》《春秋左傳》《春秋左傳》

第六十三籤

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籤詩

在幽閨自憐。

籤詩語譯

一己深鎖在閨房之中。自己憐之。為何如今尚未遇終生之伴侶乎。曩昔之習俗。女兒耶不得出閨房。男兒亦不得隨便。必憑父母之命。媒妁之言成婚。惟世局之變遷。男女均該走出閨房。去交往。先友後婚可也。

籤詩應驗故事

《清代》《紅樓夢》《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心》

第六十四籤

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籤詩

驚起却回頭,有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲, 寂寞沙洲冷。

籤詩語譯

汝之婚姻耶。中之者。驚起?回頭去。有恨無人省之。無一人幫忙。省顧吾。阻力太大。爰之。凍盡之寒枝上不肯棲。形成之者。其寂寞沙洲亦冷。挑惕太多而來之阻礙。如能阻力無化為助力時。無法得之也。

第六十五籤

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籤詩

再,斯可矣。

籤詩語譯

如果是這一次不能成功。再來一次嘗試。必能有成功之機會。千萬叵氣餒矣。放手做可也。

籤詩應驗故事

《宋明》《四書章句集注》《論語集注》
《公冶長第五》季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」
《公冶長第五》

第六十六籤

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籤詩

茍有可觀,皆有可樂, 匪必瑰奇偉麗者也。

籤詩語譯

苟有可觀。亦即是指一定姻緣之完滿。端賴於深摯之愛情為基本。即可因之。情深。自不致於計較五美之合。才子貌美為要件。更不願取伊之粧奩財富。方能疼之伊人。是情深為婚姻之基礎也。

第六十七籤

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籤詩

天下多負人,何必是。

籤詩語譯

天之下多負人也。負人指女性而言。君不曾受寵。可另擇佳偶去。不必為其人傷了身心。他之人。或可為君帶來一生之幸福亦未可料。不必為之傷心。

第六十八籤

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籤詩

利有攸往。

籤詩語譯

利者可攸往。汝之命即是如此。如果伊是真實之富者。爾可以妻之。嫁去可也。

第六十九籤

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籤詩

 雖有絲麻,無棄官蒯。 雖有姬姜,無棄蕉萃。

籤詩語譯

君爾。在多方奔走。多年辛苦之後。已得衣錦與三餐美食。唯昔時一己之布衣淡食。?不可忘矣。運橋之後。其探杖。豈可丟失耶。又更須留意者。君之身邊得之千金小姐之青睞。豈可丟糟糠於不顧。伊人耶。為君奮鬥不懈。獲得成功之大恩人耶。兩者忘之。棄之。君爾之運也。必開始日衰。不得不小心。

籤詩應驗故事

《春秋左傳》《春秋左傳》

第七十籤

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籤詩

 以若所為,求若所欲, 猶緣木求魚也。

籤詩語譯

如以君爾之言也。行也。欲求達一己之所望。恐如同在緣木求魚者。易言之。爾之言行。修養兩者之間。恐不合者。可止之。不宜再進者。

籤詩應驗故事

孟子 梁惠王上 以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也。

第七十一籤

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籤詩

白雲初晴,幽鳥相逐。

籤詩語譯

以往君爾之日子是昏暗晦澀者。如今一掃所有之霉氣。白雲亦初晴。幽鳥相逐於太空中。君爾之緣也。必可成。且是令人羨慕者。放手去做可也。

籤詩應驗故事

清代《全唐詩》卷六百三十四 詩品二十四則:典雅

白雲初晴,幽鳥相逐。眠琴綠陰,上有飛瀑。

第七十二籤

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籤詩

恨相見晚也。

籤詩語譯

眼前之伊人。令人可愛。可許吾生。予我身。惟探望之下。伊人己身有主。豈有辦法可取也。

第七十三籤

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籤詩

則去偷香竊玉上用心, 又不曾得甚, 自從海棠開, 想到如今。

籤詩語譯

君爾耶。在與伊人之間。只為偷香。?玉之上用心。取去玉。偷其香是己。不為愛情而行。易言之男歡女愛。如此之結合。時之過耶。將同床異夢者。爰之。一己與人之結合耶。必須以愛為基礎。方有幸福可言。千萬不能以美。富為基礎矣。

第七十四籤

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籤詩

忘足,履之適也; 忘腰,帶之適也。

籤詩語譯

忘了足。 伊人為我記之。如一雙鞋可適君汝之足也。忘一己之腰。伊人又為帶來帶。又適人。如此之良緣。爾。有何言拒之。必須速求之。合之。

籤詩應驗故事

《道家》外篇:工倕旋而蓋規矩,指與物化,而不以心稽,故其靈臺一而不桎。忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內變,不外從,事會之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

第七十五籤

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籤詩

標有梅,其實七兮, 求我庶士,迨其吉兮。

籤詩語譯

標有處。有梅者。但其實只有七分者。求我之庶士也。迨其吉之至可也。何必為之著急。急則不成。又在人之來往上。千萬叵做斤斤之計較也。為人太小氣之時。將受之遠之。不可不改也。

第七十六籤

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籤詩

欲速則不達。 見小利則大事不成。

籤詩語譯

欲速之不達。顧名思議。一人之辦事也。宜見其輕重緩急為之。為理一事。急於功者必敗者。不過。亦不能拖延久矣。一面也。不可見小利則趨之。見小利易忘其義。受人厭棄之後。一切皆休矣。不可不知也。

籤詩應驗故事

《隋唐》《群書治要》《隋唐》《卷九》《論語》《子路》子夏為莒父宰,問政,莒父,魯下邑也。子曰:毋欲速,毋見小利,欲速則不達,見小利則大事不成。事不可以速成,而欲其速,則不達矣。小利妨大,則大事不成矣。

第七十七籤

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籤詩

更洒遍客舍青青, 千縷柳色新。

籤詩語譯

更洒遍。即是表明春雨不得。客舍青青。客舍。爾之住處。青青也。洗得好乾淨。春雨來耶。千縷柳色新。岸邊之楊柳亦條條著上新綠衣。春景已經呈現汝之眼前。爾已經可喜之時來到。

第七十八籤

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籤詩

悲莫悲兮生別離, 樂莫樂兮新相知。

籤詩語譯

悲莫悲兮。雖是令人悲哀者。亦不必悲。生而必須別離之苦痛事。君汝已經嘗過苦頭矣。唯樂莫樂兮。快樂之事。令人鼓起勇氣之事。已在眼前。悲已去。樂在眼前。不必再擔心者耶。順境者已至。

籤詩應驗故事

《魏晉南北朝》《魏晉南北朝》《卷二十六》《沭水》《列女傳》曰:齊人杞梁殖,襲莒戰死,其妻將赴之,道逢齊莊公,公將弔之。杞梁妻曰:如殖死有罪,君何辱命焉;如殖無罪,有先人之敝廬在,下妾不敢與郊弔。公旋車弔諸室,妻乃哭于城下,七日而城崩。故《琴操》云:殖死,妻援琴作歌曰:樂莫樂兮新相知,悲莫悲兮生別離。」哀感皇天,城為之墮。即是城也。其城三重,?悉崇峻,惟南開一門。內城方十二里,郭周四十許里。

第七十九籤

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籤詩

經之營之, 不日成之

籤詩語譯

日日下注功夫。勤勞扶之。必有大成之時。姻緣如此。如果汝對伊人有信心。願許身。允者一切者。可千方百計接近去。必有大成之時。信之可行也。

第八十籤

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籤詩

行,前朱雀而後玄, 左青龍而右白虎。

籤詩語譯

行去耶。前方有朱雀。而後?藏有玄機。左方見了青龍。右手方?又見了白虎在。可知傾慕爾之才華美貌而來之者多。為此。君亦舉棋不定。何君為終生伴侶。而受惑。在此時。汝可暫時避之。於寧靜之環境為下。作慎謀能斷。以衡量妥貼之後為之。

第八十一籤

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籤詩

姑舍是。

籤詩語譯

目下之際遇而言。不宜合之。如勇士之斷指。斷然放棄之。否則惹是非。無利幸可圖矣。

第八十二籤

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籤詩

勸君莫惜金縷衣, 勸君惜取少年時, 花開堪折直須折, 莫待無花空折枝。

籤詩語譯

君爾。目下之情形而言。千萬不可惜縷衣。但宜惜君之少年時也。少年時光易逝。豈可讓其去耶。可知君必須把握住機會。不宜放之。花可摘時則摘之。到無花之時。折空枝何之於益乎。為時必須及時。莫惜金縷衣。皆可穿之時穿之。惟必須惜之十八少年時。是人生之黃金時代。何可白白浪費。如無把握時機之時。猶如花開之後方折空枝者也。宜惜之。

籤詩應驗故事

清代《全唐詩》卷二十八 雜曲歌辭:金縷衣

第八十三籤

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籤詩

得其所哉, 得其所哉。

籤詩語譯

得其所。亦即是讚頌君爾之婚姻。得其所在也。逢此非常際遇之時。君汝可毫不猶豫。決定取之可也。躊躇即失之東隅。但不能收之桑榆者。

籤詩應驗故事

《宋明》《四書章句集注》《孟子集注》《萬章章句上》

第八十四籤

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籤詩

河漢清且淺,相去復幾許, 盈盈一水間,脈脈不得語。

籤詩語譯

楚漢之界。又清又淺之一條河所隔。去對岸之地。復幾許。應是地是去耶。不是困難之事耶。又如一盈盈之一水之間。無法說出一語者。可知目下君爾之運也。就婚姻而言。為環境所阻。暫難望及者。或者因學業。或事業。目前無可成之望。耐心等待可也。

籤詩應驗故事

《宋明》《太平御覽》《時序部十六》《七月七日》

第八十五籤

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籤詩

便如鳳去秦樓, 雲斂巫山。

籤詩語譯

鳳去秦樓耶。表明伊人去矣。巫山之雲亦斂歟。可知意中之人走了。是表白兩人不宜結合耶。一切之事。婚姻亦如此斷矣。不宜餒志。宜另擇佳偶去。

第八十六籤

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籤詩

是非吾所謂情也。

籤詩語譯

人生之旅途上。是是非非。自所難免。爰之。世人之愛情復是如此。如果無挫折。不是愛情也。友誼又是如此。既然如此。何必為友情。愛情而苦惱。如是沒有風浪之友誼。是不堪一擊者。真摯之友誼。即是能經得起考驗者。不外乎要人看出廬山真面目者。

籤詩應驗故事

《道家》《莊子》《內篇》《德充符》惠子謂莊子曰:「人故無情乎?」莊子曰:「然。」惠子曰:「人而無情,何以謂之人?」莊子曰:「道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?」惠子曰:「既謂之人,惡得無情?」莊子曰:「是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷其身,常因自然而不益生也。」惠子曰:「不益生,何以有其身?」莊子曰:「道與之貌,天與之形,無以好惡內傷其身。今子外乎子之神,勞乎子之精,倚樹而吟,據槁梧而瞑。天選子之形,子以堅白鳴!」

第八十七籤

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籤詩

卜以決疑, 不疑何卜。

籤詩語譯

一人之心事。如有疑問。無法決定之時。自向神靈問卜。依神示行之無疑。反之。如無疑何必問神卜之。爰之。大部份之事。命運是操在自己手中。不是由他人可決定者。由此可知。不管何種問題。該由己衡量一切情況。毅然決定則可行之。信仰可也。唯決定之權在於君汝之心中。不宜迷惑耶。

籤詩應驗故事

《儒家》《孔叢子》《連叢子下》

第八十八籤

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籤詩

兩情若是長久時, 又豈在朝朝暮暮。

籤詩語譯

兩人之情。可指友情愛情者。就友情而言。不知不覺。疏遠了。情人也去遠。心情納悶。精神為之不振。情緒低落。唯如此之情況是一時之事。遠行之朋友。情人。到時候。必有回來之時。伊等之回來。低落之情緒亦又復活。精神也為此大振。何必朝暮計計較之。

第八十九籤

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籤詩

你往事已沉,我只言自今。

籤詩語譯

汝之往事。該全忘之。不是可以回味者。古人示之曰。昨日死。今日生。昨日之事全去之後。今日起。得以新之決定行之。已往不追。今日者再以新之決定作之。必有大成之時耶。

籤詩應驗故事

《全元曲雜劇》

第九十籤

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籤詩

明明如月, 何時可掇。

籤詩語譯

見水中之月。明知是皎潔之明月。於水中欲掇之。豈有可拾掇之時。伊是形影。何以費了心機亦枉然。 一人之財運可托於彩券乎。成功與否。是命運乎。總之。為了一己之前途。必須確定自己之行也。腳踏實地。實爭求是。自有大成之時。 不宜托於命運也。確保之。必有大成之時。千萬叵幻想之。

籤詩應驗故事

《隋唐》《藝文類聚》《卷四十二》《卷四十二》《樂府》《魏武帝短歌行》曰:對酒當歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多,明明如月,何時可掇,憂從中來,不可斷絕,月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依,山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。

第九十一籤

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籤詩

而浮生若夢,為歡幾何?

籤詩語譯

人生之於人耶。是浮生若夢。人生五十。時至今日。人生古稀是人生之始。在轉瞬間即可逝取之歲月中。人生歡樂幾多。唯人生之旅程上。不宜有太多之顧慮。認其可行者斷然行之。快樂之事亦可及時行之。不必將人生看得太認真。及時行樂也該行之。如今之休閒觀念也。 唯不可損人利己即可矣。

籤詩應驗故事

李太白全集 卷二十七序二十首

第九十二籤

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籤詩

巧言令色,鮮矣仁。

籤詩語譯

因人曰巧言令色者。最易解之句為藏裏藏刀一己為了達成目的。為君不惜捧紅。到頭也取得利而後止。甚至害人不淺。巧言。猶如今世之糖衣錠。爰之必須留心其毒計。以免上當。婚姻同之。如是伊人口蜜腹也藏劍。繇此可知嘴太甜者心小心之。不為其所動。

籤詩應驗故事

《論語》《學而》子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」

第九十三籤

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籤詩

螽斯羽,薨薨兮, 宜爾子孫,繩繩兮。

籤詩語譯

螽斯之羽耶。展翅飛翔於空中也。薨薨作聲。薨。發音哄耶。非常舒適。順暢之意耶。宜爾子孫。繩繩兮。亦即是際逢非常之際遇時。君爾將有繩繩兮。綿延不斷者耶。可欣可賀之家運也。珍惜之。

籤詩應驗故事

《詩經》《國風》《周南》《螽斯》

第九十四籤

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籤詩

雖執鞭之士,吾亦為之。

籤詩語譯

雖執鞭之士。吾亦可為之即是表明。伊既然是可敬之士。我可為之。易言之。伊人情有所鍾之時。吾對伊人亦可好好對待。兩者之情合之時。必須相對待也。不宜置之不理耶。此時。將是君之大損也。

籤詩應驗故事

《論語》《論語》子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」

第九十五籤

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籤詩

歸楚,楚人震恐。; 歸漢,?漢人震恐, 足下欲持是安歸乎?

籤詩語譯

歸其楚國。楚人皆不能相信爾之為人。楚之歸不得耶。歸漢去。但。漢人又聞爾之歸來而惶恐。東去。人之不信。西去耶。人人為牌之歸來而惶恐。在此不容於人之時。君將何如耶。繇此可知。平時之為人必須善耶。否則人人敬而遠之。無人將敢接近耶。

籤詩應驗故事

《史記》《列傳》《列傳》

第九十六籤

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籤詩

昨夜江邊春草生, 艨艟巨艦一毛輕, 向來枉費推移力, 此日中流自在行。

籤詩語譯

詩文曰。江邊之春草。於昨晚生。君爾目下之運也逢春之時。一切由嚴冬中蘇甦之時。君自此惟艨艟。大船亦如舉一毛之輕。事事可以順暢者。往日非常費力方可行之事。如今。猶如在中流。自由自在。行之順暢。以往之晦氣。一掃而盡。好事就在目前。運亨通者。

第九十七籤

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籤詩

他思已窮,恨不窮, 是為嬌鸞鶵鳳失雌雄。

籤詩語譯

他思之己窮。表明伊也對爾已無愛情可言。不僅無愛情可言。且恨汝入骨之境。原因何在。她尚在孤單一人。是為嬌鸞雛鳳。失雌雄。易言之。如有子女。恐怕不與伊人在一起度此生。

第九十八籤

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籤詩

必先苦其心志。

籤詩語譯

為解決一件事。不管任何人也得先苦其心志。方有完成之時。婚姻如此。為兩人之情。接近去也。必須苦其心與志。方能有培植情感。善果之可能耶。

籤詩應驗故事

《宋明》《四書章句集注》《孟子集注》《告子章句下》

第九十九籤

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籤詩

花好、月圓、人壽。

籤詩語譯

本籤者也。殿之最後之一首籤。將週而復始之籤。是大吉大利之籤。爰之出之詩文曰。花好。月圓。人壽之三者。人生最高願望皆出之。曰。花好耶。花盛開。月又圓。望月之時。盈滿而毫無虧蝕。人壽也。人人願百年人瑞而偕老。三者皆備。人生之樂亦至於此耶。抽得此籤之君。就婚姻之面。亦將是兩美必合。百歲團圓者。

第一百籤

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